Latar Belakang Dan Pendiri Dari Berbagai Aliran Pemikiran dalam Islam, Seperti Syi'ah, Khawarij, Murji'ah, Mu'tazilah, Asy'ariyah, dan Maturidiyah.

Latar Belakang Dan Pendiri Dari Berbagai Aliran Pemikiran dalam Islam, Seperti Syi'ah, Khawarij, Murji'ah, Mu'tazilah, Asy'ariyah, dan Maturidiyah.

Setiap aliran memiliki akar sejarah dan pemikiran yang berbeda, yang membentuk keragaman dalam pemahaman Islam.

1. Aliran Syi'ah: 

Aliran Syi'ah memiliki akar sejarah yang sangat tua dan berawal dari perbedaan pandangan tentang kepemimpinan dalam umat Islam setelah wafatnya Nabi Muhammad SAW pada tahun 632 M. Latar belakang utama aliran ini adalah perdebatan tentang siapa yang berhak menjadi pemimpin komunitas Muslim setelah Nabi. Pendiri aliran Syi'ah adalah Ali ibn Abi Thalib, sepupu dan menantu Nabi Muhammad, dan istrinya, Fatimah, yang juga adalah putri Nabi.

Pendukung pertama Ali, yang disebut "Syi'ah Ali" atau "Syi'ah Ahlul Bait," meyakini bahwa kepemimpinan harus diwariskan kepada keluarga Nabi, yaitu keluarga Ali. Mereka menentang kepemimpinan yang diberikan kepada orang lain, terutama para sahabat Nabi seperti Abu Bakar dan Umar. Ini menciptakan perpecahan awal antara Sunni (yang mendukung kepemimpinan sahabat Nabi) dan Syi'ah.

2. Aliran Khawarij: 

Pendiri aliran Khawarij adalah sekelompok individu yang pada awalnya merupakan pendukung Ali dalam perang melawan pasukan Muawiya pada tahun 657 M. Mereka kemudian berpaling melawan Ali dan mengkritiknya karena setuju dengan arbitrase untuk menyelesaikan konflik tersebut. Mereka percaya bahwa hanya Allah yang berhak memutuskan masalah pemimpin Muslim, dan menolak arbitrase manusia. Latar belakang mereka adalah ketidakpuasan terhadap kompromi Ali, dan keyakinan keras mereka dalam memahami hukum agama.

Pendukung Khawarij muncul sebagai kelompok yang sangat militan, dan mereka dikenal karena memandang sebagian besar Muslim sebagai kafir dan mengkategorikan orang-orang berdasarkan penilaian mereka tentang keimanan. Ini menciptakan ketegangan dalam umat Islam awal dan menyebabkan konflik berkepanjangan dalam sejarah Islam.

3. Aliran Murji'ah: 

Aliran Murji'ah adalah kelompok yang muncul pada awal Islam dengan pandangan teologis yang berfokus pada isu-isu iman dan amal. Mereka cenderung menunda penilaian terhadap perbuatan individu hingga Hari Kiamat dan meyakini bahwa iman adalah cukup untuk menyelamatkan seseorang, bahkan jika perbuatannya tidak sesuai dengan ajaran Islam. Latar belakang pemikiran ini adalah upaya untuk mempromosikan kedamaian dalam masyarakat dan menghindari pertikaian berdasarkan perbedaan amal.

Pendiri sebenarnya aliran Murji'ah tidak memiliki tokoh sentral yang dapat diidentifikasi seperti pada aliran lainnya. Mereka adalah kelompok yang memiliki pandangan teologis yang serupa tentang masalah iman dan amal.

4. Aliran Mu'tazilah: 

Aliran Mu'tazilah muncul pada awal periode Abbasi dan terpengaruh oleh pemikiran filsafat Yunani dan pemikiran teologis. Mereka menekankan akal manusia dalam memahami prinsip-prinsip iman dan meyakini bahwa manusia memiliki kebebasan untuk memilih antara kebaikan dan keburukan. Pendiri aliran ini adalah Wāṣil ibn ʿAṭā' dan ʿAmr ibn ʿUbayd.

Mu'tazilah memegang paham bahwa iman adalah pengetahuan rasional dan dapat diukur dan dijelaskan dengan akal manusia. Mereka juga meyakini dalam konsep keadilan ilahi (al-'adl) yang berarti bahwa Allah selalu bertindak adil dalam segala hal. Pemikiran Mu'tazilah menciptakan perdebatan yang intens di dunia Islam tentang hubungan antara iman dan amal, serta sifat Allah.

5. Aliran Asy'ariyah: 

Aliran Asy'ariyah, yang dinamai dari nama Imam Al-Asy'ari, Al-Hassan ibn 'Ali Al-Asy'ari (874-936 M), muncul sebagai respons terhadap pemikiran Mu'tazilah. Al-Asy'ari adalah seorang cendekiawan yang awalnya terpengaruh oleh pemikiran Mu'tazilah, tetapi kemudian menolaknya dan mengembangkan pemikiran yang lebih tradisional dan ortodoks dalam Islam.

Aliran Asy'ariyah mengemukakan bahwa iman adalah suatu keyakinan dalam hati yang tidak dapat diukur atau didefinisikan oleh akal manusia. Mereka juga mengambil posisi bahwa segala sesuatu yang terkait dengan Allah, termasuk sifat-sifat-Nya, adalah di luar pemahaman akal manusia dan hanya dapat diketahui melalui wahyu.

6. Aliran Maturidiyah: 

Aliran Maturidiyah, dinamai dari nama Imam Abu Mansur Al-Maturidi (853-944 M), mirip dengan aliran Asy'ariyah dalam beberapa hal. Mereka adalah bagian dari tradisi teologis Sunni dan muncul sebagai respons terhadap pemikiran Mu'tazilah. Imam Maturidi adalah cendekiawan yang terkenal dengan karyanya yang menguraikan keyakinan Sunni dalam konteks pemahaman teologis.

Aliran Maturidiyah meyakini bahwa iman adalah keyakinan dalam hati dan bukan hanya pengetahuan rasional. Mereka juga mengambil posisi yang mendukung pandangan Sunni tradisional tentang sifat-sifat Allah dan wahyu sebagai sumber pengetahuan yang utama.